Великий учёный рабби Акива

1

Когда-то, давным-давно, в главном еврейском городе Иерусалиме жил богатый еврей. Его звали Калба Шевуа. Он владел многими полями, лугами, лесами, большим количеством овец, коз, стадами крупного рогатого скота и другим богатством. Невозможно даже перечислить всё, чем он владел.

У богача Калбы Шевуа была единственная дочь, красавица Рохл, умная и прекрасно образованная девушка.

И было немало богатых молодых людей, каждый из которых мечтал, чтобы она вышла за него замуж. Но девушке никто из этих богатых юношей не нравился. Она любила простого, бедного пастуха, который пас на лугах стада овец и коз её отца. Этого пастуха звали Акива.

Когда Калба Шевуа узнал, что его единственная дочь Рохл хочет выйти замуж за бедного пастуха, он очень рассердился и сказал гневно своей дочери:

– Запомни, если ты меня не послушаешь и выйдешь замуж за этого простака Акиву, я тебя не впущу в мой дом. Я не захочу тебя больше видеть. Сможешь идти со своим Акивой куда захочешь и делать всё, что тебе заблагорассудится, но порог моего дома ты никогда больше не переступишь. Это тебя научит как не слушаться своего отца.

Рохл расплакалась, но её любовь к бедному пастуху была так сильна, что в тот же день она покинула богатый отцовский дом, ушла к своему возлюбленному и вышла за него замуж.

Акива был бедным подёнщиком и зарабатывал очень мало. Денег едва хватало, чтобы купить немного хлеба для себя и любимой жены Рохл. И жили они за городом в бедной убогой избушке. Когда дули злые ветры, им становилось холодно и сыро, потому что стены их избушки имели щели, и ветер продувал её насквозь.

Однажды ночью они сидели, прислушиваясь к завыванию ветра. Акива гладил волосы своей прекрасной жены и пел песню:

"Если золотых дел мастером я бы был,

Я для моей прекрасной Рохеле

Золотую корону бы отлил,

От нужды и бедности защитил."

А его жена Рохл ему сказала:

– Если ты, мой дорогой, любимый муж, хочешь мне подарить золотую корону, тогда иди, свет души моей, учиться. Я буду самой счастливой женщиной на свете, если ты, мой муж, станешь большим учёным. Твои знания и будут моей короной.

На следующее утро Акива расстался со своей горячо любимой, сердечной женой и ушёл учиться.

У него не было никаких знаний. Он ничего не знал. Поэтому он стал учиться вместе с самыми маленькими детьми, которые только начинали изучать азбуку.

Но очень скоро он перегнал в знаниях и маленьких, и больших.

Для того, чтобы иметь хотя бы какие-то небольшие средства на жизнь, Акива тяжело трудился дровосеком, но зарабатывал очень мало и жил впроголодь.

Когда его жена Рохл об этом узнала, она остригла свои красивые косы и продала их, а деньги отправила любимому мужу, прилежному ученику Акиве.

2

Акива очень скоро достиг самых высоких вершин в изучении Торы, и товарищи стали его считать своим учителем. Теперь они его почтительно называли: рабби Акива, учитель Акива, учёный Акива.

Быстро промчались годы учёбы. Два года, пять лет, десять лет... За всё это время рабби Акива ни разу не видел свою любимую жену Рохл.

После двенадцати лет разлуки рабби Акива пошёл в Иерусалим, чтобы увидеться со своей женой.

Рохл продолжала жить за городом в убогой избушке. Когда рабби Акива подошёл к её бедному жилищу, он услышал, как одна женщина говорила его любимой Рохеле:

– Вы видите, уже двенадцать лет прошло с тех пор, как ваш муж ушёл. Вы живёте одна в большой нужде. Если бы вы послушались своего богатого отца, вам бы не пришлось страдать. Вы бы могли жить в богатстве и были бы счастливы.

Рохл ответила женщине:

– Я счастлива от того, что мой любимый муж Акива учится, и я надеюсь, что он станет одним из самых больших наших учёных. Для меня самой большой радостью было бы, если бы он продолжал учиться ещё двенадцать лет.

Рабби Акива, услышав эти слова своей любимой жены, не зашёл к ней, а возвратился назад и снова взялся за учёбу. Он учился сам и учил других.

Его знания, мудрость, пророчества стали так широко известны во всей стране и за её пределами, что со всех концов земли стали приходить к нему слушатели. В его школе теперь учились двадцать четыре тысячи учеников. Все его очень уважали и любили. И все его считали самым мудрым еврейским учёным того времени.

...Прошли ещё двенадцать лет, и рабби Акива решил возвратиться в Иерусалим, чтобы увидеться со своей любимой женой Рохеле. Но в Иерусалим он отправился не один. Вместе с ним пошли несколько тысяч его учеников и последователей.

3

Когда в еврейской столице узнали, что к ним идёт рабби Акива, навстречу ему вышли все известные учителя со своими учениками. Вместе с ними шли встречать великого мудреца также многие бедные, простые мужчины и женщины, которые не были известными людьми, но они гордились пастухом, который смог стать самым мудрым учёным. Все хотели его увидеть, выразить ему свою любовь и уважение.

Пошла на встречу со своим знаменитым мужем и Рохл, дочь богача Калбы Шевуа.

Она увидела своего любимого мужа в окружении тысяч его учеников, последователей и огромного числа простых людей, которые оказывали ему почести как принцу. И она расплакалась от радости. Когда она подошла к своему мужу, его ученики попытались её отогнать. Они не знали, что это Рохл, любимая жена их великого учителя.

– Пустите её ко мне, – сказал ученикам рабби Акива. – Вы должны знать, что и мои, и ваши знания получены благодаря этой бедной женщине. Если бы не она, моя дорогая Рохеле, я бы не был теперь вашим учителем, а вы бы не были моими учениками.

Многие богатые люди стали приглашать рабби Акиву жить у них во дворцах, в роскошных комнатах, украшенных мрамором и слоновой костью. Великий учёный очень вежливо отказался от их приглашений и пошёл со своей любимой женой Рохл в бедную избушку, в которой она жила. Вместе с ними за город пошли все его ученики.

Рабби Акива стал жить за городом в убогом жилище его жены. И к нему приходили многие люди из Иерусалима, других городов и селений, чтобы с ним посоветоваться, услышать его пророчества и мудрые речи.

Рядом с их бедной избушкой находились многие другие такие же лачуги, в которые теперь поселились тысячи учеников. Они каждый день собирались вокруг своего великого учителя рабби Акивы, чтобы слушать его речи и набираться знаний.

Однажды пришёл к их жилищу один из самых богатых людей Иерусалима. Это был Калба Шевуа, отец Рохл, тесть рабби Акивы. Когда Калба Шевуа услышал, что в Иерусалим прибыл великий учёный рабби Акива, он решил: "Надо пойти к мудрому учёному, чтобы попросить совета насчёт моей дочери. Не совершил ли я глупость, выгнав её из дома?"

Когда Калба Шевуа подошёл к убогой избушке, он увидел великого учёного в окружении многочисленных учеников. Он приблизился к нему и рассказал, что много лет тому назад выгнал свою дочь из дома, а теперь думает: не был ли он тогда слишком строг? Рабби Акива сразу узнал своего тестя, но Калба Шевуа не узнал своего зятя.

Рабби Акива спросил:

– Почему ты выгнал свою дочь из дома?

– Потому что я не хотел, чтобы моя дочь была женой пастуха, простака, который не может прочитать ни одного слова, – ответил Калба Шевуа.

Великий учёный продолжил разговор:

– Ну, а что было бы, если ты бы знал, что пастух будет долго и прилежно учиться, станет учёным? В этом случае ты бы тоже выгнал свою дочь из дома?

– Никогда. Я и так очень сожалею, что в гневе выгнал единственную, любимую дочь мою, – ответил богач.

Рохл, узнав голос своего отца, подошла к нему, обняла, поцеловала и, заплакав от радости, сказала:

– Твоя дочь – это я. А великий учёный рабби Акива – это мой муж, моя корона.

Так сказала Рохл и с гордостью посмотрела на своего любимого мужа.

Тогда Калба Шевуа тут же приказал, чтобы половина его состояния, в том числе половина его дворцов, были отданы его детям – Рохл и её мужу.

Рабби Акива вспомнил песню, которую пел для своей молодой жены в бедной избушке ещё до того, как он начал учиться. В тот же день, в память об этом, как и обещал, он подарил ей золотую корону.

Рохл его сердечно поблагодарила и сказала:

– Моя красивейшая корона – это ты и твои знания.

4

...Это случилось больше восемнадцати столетий тому назад. Еврейское государство Эрец Исраэль тогда было захвачено римлянами, которые разрушили его столицу Иерусалим, осквернили, а затем сожгли священный храм Бейс-Хамикдеш. Многие мужчины, женщины и дети были проданы в рабство в чужие, далёкие страны.

В ту пору героическая еврейская молодёжь под руководством народного героя Бар-Кохбы собиралась в пещерах, горах и долинах, чтобы бороться с римскими завоевателями.

Великий учёный рабби Акива призывал подняться на освободительную борьбу против врагов весь еврейский народ, молодых и старых, даже женщин и детей.

Он сам вооружил своих учеников, продав все украшения своей любимой жены Рохл.

За три года еврейская молодёжь одержала много побед. Столица еврейского государства Иерусалим была освобождена. Все – рабби Акива, Бар-Кохба, весь народ – были счастливы. Они снова стали свободным народом.

Но недолгой была эта радость. Римляне послали в Эрец Исраэль мощную армию, которая окружила еврейские города. Осаждённые люди остались без продовольствия, и еврейские борцы были обречены на голод и смерть.

Измученные блокадой, изголодавшиеся еврейские герои воевали из последних сил, до последней капли крови, но римляне превосходили их и числом, и силой. Кроме того римляне были сыты. В сражении погиб руководитель восстания Бар-Кохба.

Восстание еврейского народа было задушено, потоплено в крови. Римский император Адрианус запретил евреям жить в Иерусалиме, соблюдать еврейские законы и изучать Тору.

Великий учёный рабби Акива не подчинился этим запретам. Римские солдаты схватили старого учёного. Они хотели его заставить отказаться от своего народа, от своей веры. Но им не удалось сломить его мужество и стойкость. И тогда они его замучили. Они содрали с него кожу.

Опубликовано на русском языке в газетах "Взгляд" №389 от 5 февраля 2000 года и "Еврейский мир" №553 от 26 декабря 2002 года.