Местнические настроения в публикациях о Холокосте

Замечательно, что Ваша газета “Еврейский мир” публикует материалы о Холокосте еврейского народа. Большинство из них интересны. Они не позволяют чувствам и разуму забыть о трагедии многострадального еврейского народа, способствуют тому, чтобы подобное никогда не повторилось. Такие материалы подчёркивают, что мы – единый народ с общим прошлым, настоящим и будущим. А единство и взаимопомощь сейчас, в это нелёгкое время, нам нужны как никогда. Но часто встречаются материалы (даже о Холокосте), которые разъединяют евреев, развивают их местнические настроения, поощряют разобщённость иммигрантов.

В материалах по кровоточащей теме Холокоста многие авторы по старой привычке советских времён находят надуманные, ненужные, кощунственные "приоритеты". Эти авторы не хотят знать, что евреев начали убивать в “мясорубке” Катастрофы с первых дней Второй мировой войны (и даже раньше – в Германии во время и после “Хрустальной ночи”), до того как случилась страшная трагедия конца сентября 1941 года в Бабьем Яре, когда за два дня расстрелов гитлеровцы и их помощники убили 33770 евреев. Многие авторы ошибочно эту трагедию в Киеве называют началом Холокоста. Массовые расстрелы евреев, так называемые "большие акции", нацисты и их пособники во многих местах осуществили намного раньше первого массового расстрела киевлян. Однако, в Киеве нацистами была проведена "самая большая акция" на оккупированных территориях Советского Союза. Руководил расстрелами в Бабьем Яре начальник зондеркоменды 4а, штандартенфюрер СС Пауль Блобель.

Позднее Пауль Блобель был назначен руководителем, ответственным за сжигание трупов с целью уничтожения следов нацистских массовых убийств людей. В качестве руководителя этой операции летом 1943 года он присутствовал при сожжении трупов в одной из общих могил Бабьего Яра. Могилу вскрыли, трупы облили горючим материалом и подожгли. Прошло около двух суток пока трупы сгорели до конца. После этого выжженную могилу засыпали землёй. Ввиду приближения линии фронта к Киеву дальнейшее сожжение трупов в Бабьем Яре было прекращено. После войны Блобель был осуждён в ФРГ и приговорён к смертной казни через повешение. Приговор приведён в исполнение в 1951 году.

Есть авторы, которые нашу общую боль пытаются распределить по вотчинам, разделить на маленькие кусочки, на какие-то надуманные местные "Холокосты". Они умаляют значение восстания в Варшавском гетто; игнорируют факты вооружённого сопротивления в гетто Минска, Вильнюса, Каунаса, Лихвы, Белостока, Кременчуга, Слонима, Несвежа и других городов и местечек; лгут, что евреев гнали “на убой” как безропотных овец, без их попыток спастись; недооценивают героизм партизан-евреев, убежавших из гетто, которых в Белоруссии было запрещено принимать в действующие партизанские отряды, и по этой причине вынужденных создавать в лесах отдельные семейные отряды народных мстителей, и наряду с успешными боевыми операциями они также спасали в этих отрядах своих жён, детей, родителей. Некоторые авторы не могут понять, что почти полностью было уничтожено еврейское население Польши, Литвы, Латвии. Не существовало каких-то отдельных, обособленных Холокостов у тысяч больших и малых городов. Холокост – это спланированный геноцид всех евреев Европы независимо от места рождения, проживания и гибели. Холокост – это наша общая трагедия и боль.

В некоторых материалах, опубликованных в газете "Еврейский мир", допущены неточности, которые искажают события, приводятся недоказанные толкования, сомнительные предположения.

В №490 Вашей газеты напечатан интересный материал Анны Гольдберг о писателе Л.Ковале, авторе книг о Холокосте, общественном деятеле. В этом материале сообщается достоверный и известный факт о том, что уже 4 июля 1941 года немецкими фашистами и латвийскими националистами была сожжена Хоральная синагога в городе Риге. Вместе с синагогой заживо сгорели свыше 800 запертых в ней евреев столицы Латвии и бежавших из Литвы. В те же дни начала июля 1941 года в Латвии были сожжены несколько других синагог вместе с загнанными туда евреями. И это были не первые случаи сожжения заживо евреев во время Холокоста. Такие факты сожжения людей заживо были ещё и раньше. И в том же номере газеты господин Л.Сушон сообщает об аналогичном случае гибели людей в городе Одессе в последней декаде октября 1941 года, но он подчёркивает о якобы "первенстве" этого сожжения. Я считаю, что в таком деликатном вопросе, как уничтожение людей, кощунственно и жестоко определять "приоритеты", устраивать "соревнование". Следует отметить, что сообщения о таких мнимых "приоритетах" в газете "Еврейский мир" встречались неоднократно (даже в объявлениях).

А в материале Анны Гольдберг допущена грубая ошибка. В Латвии были убиты не 8 тысяч латвийских евреев, а более 80 тысяч. Такие досадные неточности компрометируют газету, создают ложное представление о Холокосте.

Считаю необходимым также сообщить читателям газеты несколько слов о себе. В русскоязычной прессе Сан-Франциско и других газетах США опубликованы мои материалы о Катастрофе еврейского народа в годы Второй мировой войны. Многие члены нашей семьи и родственники во время Холокоста были зверски убиты в Литве, концлагерях в Германии, Польше и Эстонии. Моя мама умерла в 1943 году в ссылке в Сибири, куда наша семья как "социально-опасная и неблагонадёжная" была выслана органами НКВД из Литвы 14 июня 1941 года, за неделю до нападения гитлеровцев на Советский Союз. Я остался в ссылке один, без родных. Моего папу заточили в сталинский лагерь ГУЛАГа. И только в 1963 году определением Верховного Суда Литовской ССР он был реабилитирован из-за "отсутствия состава преступления" (так указано в определении Суда).

Мучения папы в лагерях Краслага и его дальнейшая недостаточно счастливая жизнь, смерть моей мамы в ссылке повлияли на мои отношения к родителям. Я их стал лучше понимать и больше любить. И во взрослой жизни я старался осуществлять только те решения и совершал только те поступки, которые ни в коем случае не могли бы их огорчить. Я, а позднее и моя семья, жили далеко от моего папы, часто – в других республиках. Но мы постоянно навещали его, писали письма, много знали о его жизни и, жалея папу, проявляли самые тёплые к нему чувства и заботу, делали всё, чтобы радовать и поддерживать его. Во время наших приездов он многим делился с нами, рассказывал о себе, о своих родителях, родственниках, а также о семье моей погибшей в ссылке мамы. А я, моя жена Муся и наши дети были благодарными слушателями.

Вопросами Холокоста я стал интересоваться сразу же после моего самовольного возвращения из ссылки в Литву в 1946 году. Я и сейчас продолжаю изучать материалы о трагедии еврейского народа в годы Второй мировой войны.

И всё это находит отражение в моих публикациях и книгах воспоминаний.

Напечатано в газете "Еврейский мир" №493 от 1 ноября 2001 года.