Холокост еврейского народа – наша общая трагедия и боль

В газете "Еврейский мир" №546 от 7 октября 2002 года была опубликована статья господина Элиазара Блоштейна "Эхо Одесского Холокоста". Мне хочется сообщить по этому материалу уточнения и замечания, так как некоторая изложенная в нём информация, мягко говоря, не совсем соответствуют действительности. Она направлена на особое выделение страданий одесситов в годы Холокоста. Этот материал не способствует столь необходимому единению еврейского народа.

Не было какого-то обособленного, сепаратного Одесского Холокоста, как и отдельных Холокостов у тысяч других больших и маленьких городов, местечек и деревень Европы.

Холокост – это тщательно обдуманный и спланированный геноцид евреев, независимо от того, где люди жили или были злодейски убиты. Холокост – это общая трагедия и боль всего еврейского народа и всех честных людей земли.

И, конечно, Холокост еврейского народа назван "Холокостом" не из-за трагедии одних одесситов, их массового сожжения, как утверждает господин Блоштейн, а он назван английским словом "Holocaust" (пусть и греческого происхождения), которое в переводе имеет разные значения: уничтожение, истребление, всесожжение, в том числе сжигание жертвы огнём (жертвоприношение живностью).

Это слово имеет глубокие корни в Торе и означает в переводе с древнееврейского языка – жертвоприношение Б-гу путём сожжения животных. В разделе Торы "Берейшит" рассказывается, что Б-г испытывал Авраама, потребовав от него принести в жертву не живность, а сына Ицхака. Авраам был готов исполнить волю Б-га, но Вс-вышний вовремя его остановил.

Теперь слово Холокост не имеет религиозного значения и применяется, когда речь образно идёт о запланированном Гитлером "окончательном решении еврейского вопроса", обдуманном до мелочей геноциде всего еврейского народа (а не одних одесситов) с целью его полного уничтожения в соответствии с юдофобской, расовой теорией нацизма только за то, что люди родились евреями.

Господин Блоштейн пишет, что "окончательное решение еврейского вопроса" фашисты впервые начали в Одессе. Я считаю, что кощунственно придумывать такие "приоритеты" как для Одессы, так и для других городов. Катастрофа еврейского народа началась после прихода Гитлера к власти в Германии в 1933 году и приняла зловещие размеры во время Второй мировой войны, начавшейся, как известно, 1 сентября 1939 года.

К сведению господина Блоштейна, нацисты заживо сжигали людей намного раньше трагедии в Одессе. В Риге 4 июля 1941 года гитлеровцы и их латвийские помощники сожгли Хоральную синагогу с запертыми в ней латвийскими евреями и беженцами-евреями из соседней Литвы. В Рижской Хоральной синагоге заживо сгорели 800 евреев. В начале июля 1941 года были заживо сожжены евреи, запертые также в пяти других синагогах Латвии.

В Каунасском гетто 4 октября 1941 года гитлеровцами была сожжена инфекционная больница вместе с больными, обслуживающим персоналом, врачами и посетителями. До этого были и другие случаи сожжения нацистами и местными жителями живых людей.

Кстати, в "Энциклопедии Холокоста" сообщается, что в Дальнике (пригороде Одессы) 24 и 25 октября 1941 года евреев заперли в складские помещения, а затем группами по 40-50 человек расстреляли и сожгли их трупы, а не живых людей.

Утверждение господина Блоштейна, что в окрестностях Одессы уничтожались румынскими фашистами евреи, привезённые из Польши и других стран Европы, вызывает сомнение и не подтверждается известными документами. Вызывают сомнения и другие его утверждения, которые даже противоречат опубликованным в русскоязычной прессе воспоминаниям других одесситов.

Одесса была оккупирована союзными гитлеровцам румынскими войсками 16 октября 1941 года. А 23 октября 1941 года партизаны взорвали штаб румынской армии в Одессе, где погибли многие офицеры. Уже через три часа после взрыва на одной из площадей города были повешены случайные люди (евреи и неевреи). А на следующий день были расстреляны 5 тысяч ни в чём неповинных евреев. Такова правда о начале трагических событий в оккупированной Одессе.

Теперь несколько слов сообщу о человеке, который предоставил мне материалы, использованные при написании этой публикации, а также некоторые сведения об авторе этих замечаний и уточнений.

Рахмиел Колтун (человек, который предоставил мне необходимые материалы) был узником Каунасского гетто и концлагерей в Литве. Все его родные погибли в Девятом форте. А Рахмиелу удалось убежать, когда узников из нацистских концлагерей в Литве гитлеровцы погнали на железнодорожную станцию для отправки в Германию в концлагеря Дахау и Штуттгоф. Это произошло незадолго до освобождения Каунаса от немецких оккупантов.

У автора этой статьи все близкие родственники, оставшиеся в городе Укмерге, были убиты в лесу Пивонье, где гитлеровцы и их литовские приспешники расстреливали узников Укмергского гетто (Литва). В том лесу, вместе с другими членами нашей семьи был убит мой старший брат. Многие наши родственники погибли в Девятом форте, нацистских концлагерях в Германии, Эстонии, Польше и других местах уничтожения евреев. Меня (восьмилетнего ребёнка) и моих родителей за неделю до нападения гитлеровцев на Советский Союз депортировали в Сибирь, назвав "социально-опасными людьми". В ссылке в Сибири погибла моя мама.

Мы оба (Рахмиел и я) вошли в число тех менее пяти процентов литовских евреев, которым посчастливилось остаться живыми.

Кстати, в Польше и Латвии число евреев, чудом оставшихся живыми, не превышает 10 процентов. А за годы оккупации Белоруссии жертвами геноцида стали 810 тысяч белорусских евреев, из них 200 тысяч – дети. Но никто в этих государствах не называет геноцид евреев литовским Холокостом, латвийским Холокостом, польским Холокостом, белорусским Холокостом и т.д. Никто, кроме некоторых одесситов, не придумывает кощунственные сепаратные "приоритеты".

Напечатано в газете "Еврейский мир" №565 от 20 марта 2003 года.