Послесловие к книге воспоминаний "Ветви древа жизни"

После первого издания книги воспоминаний "Ветви древа жизни" прошло пять лет. И, конечно, за это время я вспомнил много фактов, которые не вошли в её предыдущее издание. В новый вариант книги я их внёс, как и описание некоторых изменений в нашей жизни, которые произошли в последнее время. Для нового издания книги я написал это "Послесловие к книге воспоминаний", в котором читатель прочитает о том, как основные моральные и душевные ценности нашей семьи находят дальнейшее развитие и укрепляют семейные узы.

А время мчится очень быстро. Уже исполнилось шесть лет, как умерла моя замечательная, преданная жена Муся. Моё одиночество в какой-то степени скрашивают сын, дочь и их семьи. Они, несмотря на большую занятость, часто звонят мне по телефону, заботятся обо мне, помогают в бытовых вопросах, оказывают моральную поддержку. Без их постоянной помощи не могли бы появиться мои книги воспоминаний. Я им за всё очень благодарен.

В честь моего 75-летия со дня рождения они сделали мне подарок – организовали поездку всей нашей большой семьи в национальный парк Grand Canyon в штате Аризона, а также в город Лас-Вегас и на плотину имени Хувера (Hoover) на реке Колорадо. От этого путешествия мы все получили огромное удовольствие, так как многое увидели и узнали много интересного. А моя дочь Элла и её муж Лоренс пригласили меня в августе 2008 года вместе с их семьёй совершить путешествие в Центральную Европу.

И это была не первая совместная поездка. Вместе с семьями моих детей я познакомился со многими достопримечательностями Калифорнии, Флориды, Невады, отдыхал на острове Мауи (Гавайи), на Атлантическом побережье Мексики, путешествовал по восточной части Канады, совершил круиз на корабле на острова Карибского моря. Дети организовали мои поездки (без них) в Израиль, Испанию, Гибралтар, Италию. Все эти путешествия вносят некоторое разнообразие в мою довольно скучную, однообразную, монотонную жизнь, скрашивают моё одиночество и сплачивают семью.

Семьи моих детей при первой возможности бывают друг у друга в гостях. И, конечно, когда семья Леонида едет на автомашине в Лос-Анджелес в гости к семье Эллы, с ними всегда еду и я. Кроме того, когда мои сваты Кулинские имеют возможность посетить семью Лоренса, они всегда заезжают за мной. (Кулинские – очень занятые люди, так как имеют свой медицинский офис. Илья – врач-невропатолог, его жена Александра – основная его помощница). И эти поездки также скрашивают мою жизнь и делают более сплочённой нашу семью.

А теперь я подробней расскажу об упомянутом путешествии в страны Центральной Европы. Прилетев в Франкфурт-на-Майне, Лоренс арендовал автомашину, на которой мы путешествовали по заранее намеченному маршруту. В странах, где мы побывали, состоялось наше знакомство с историческими событиями регионов, их природой, искусством, в том числе музыкальным, художественными изделиями из драгоценных металлов и камней, величественными монументальными сооружениями архитекторов, гениальными произведениями старых мастеров и других известнейших художников в музеях изобразительных искусств и резиденциях властителей. Мы также интересовались еврейской жизнью, вопросами сохранения памяти о жертвах Холокоста, местными традициями, обычаями, любимой едой жителей Германии, Австрии, Чехии, Венгрии.

В Германии мы познакомились с городами Франкфурт-на-Майне, Мюнхен, Дрезден, Дахау, Вюрцбург, Ротенбург-на-Таубере (оба последние в этом перечне средневековые города внесены в список ЮНЕСКО "Культурное достояние человечества"); посетили сказочный королевский замок "Нойшванштейн" в Баварских Альпах; проехали по так называемой "Романтической дороге" мимо живописных маленьких городков и деревень, у которых крыши домов покрыты черепицей красивого красного оттенка. На нас произвели неотразимое впечатление находящиеся недалеко от дороги очаровывающие ландшафты лесистых холмов и гор, где на некоторых вершинах стоят средневековые крепости и замки немецких феодалов, сохранившие свой первоначальный вид в течение веков. По пути нам также встречались реки и ручьи, сверкающие под лучами солнца; речные долины с плодородными полями; луга с растущей на них сочной ярко-зелёной травой; виноградники, расположенные на пологих склонах холмов; отвесные скалы, на каменной поверхности которых каким-то чудом растут деревья и кустарники.

В Австрии мы познакомились с интересной историей этой страны, её изумительными пейзажами и побывали в красивейших городах Вена и Зальцбург, где гармонично сочетаются архитектура храмов, дворцов, роскошных зданий, изумительные парки и сады, величественные статуи на городских площадях с звучащей в этих городах прекрасной музыкой. В Вене нам особенно понравилось монументальное и очень красивое здание Австрийского парламента и великолепный императорский дворец Габсбургов Шёнбрунн. В столице Австрии в дворце "Ауерсперг" мы слушали концерт Венского резиденцоркестра, исполнявшего музыку Вольфганга Амадея Моцарта и Иоганна Штрауса (сына).

В Чехии мы побывали в Праге (её называют "золотой"), где познакомились с историческими районами столицы страны: Градчанами, Новым Городом, Малой Стороной, Старым Городом, Пражским Градом с находящимся там очень красивым Кафедральным Собором Святого Вита. Были мы и на Староместской площади, где находятся ратуша, куранты, Тынский храм. Мы любовались рекой Влтава и гуляли по всемирно известному Карлову Мосту.

Посетили мы также Чешский Крумлов, сказочный город в Южной Богемии, и гуляли по его узким средневековым улочкам. Этот город внесён в список ЮНЕСКО "Культурное достояние человечества".

Будучи в Чехии в гостях у друзей моей дочери Эллы на их сельской даче, мы побывали в природном заповеднике вблизи границы Чехии с Германией и любовались изумительной горной местностью со скалами причудливой формы, хвойными и смешанными лесными массивами, небольшими аккуратными, уютными городками и деревнями, а также рекой Эльба. До окончания Второй мировой войны там жили судетские немцы, которых из Чехословакии изгнали и переселили в Германию в 1945-1946 годах. Мои внучки в заповеднике с большим удовольствием катались верхом на лошадях.

В столице Венгрии, прекрасном Будапеште, мы любовались архитектурными шедеврами разных стилей, в том числе Венгерским парламентом, который построен в стиле неоготики; панорамами города; великолепной рекой Дунай и мостами, соединяющими её берега; совершили прогулку по Дунаю на катере; гуляли по набережной вдоль реки, по улицам и площадям города; купались в бассейне бани "Сечени", наполненном минеральной водой из горячих источников. Эта баня построена в стиле необарокко.

Во время нашего путешествия произошла очень тёплая и интересная встреча с представителем одной из ветвей генеалогического Древа жизни нашей семьи, моим двоюродным братом Алексисом Вагнером (сыном Сары, сестры моей мамы). Он родился и живёт в Женеве. Лоренс и Элла предварительно проинформировали его о планах нашего путешествия и предложили с нами встретиться в Мюнхене, указав дату и название гостиницы, где мы наметили остановиться. И наша встреча состоялась. До встречи в Мюнхене я виделся со своим двоюродным братом Алексисом только в далёком детстве. Тогда мы оба были ещё маленькими детьми. Мама Алексиса приезжала из Швейцарии в Литву в гости со своим маленьким сыном, чтобы наши бабушка Шейнл-Голде и дедушка Гиршл Зелдовы, а также другие родственники познакомились с её сыном. С тех пор прошло более 70-ти лет. И всё время мы поддерживали связь с их семьёй, хотя эта связь в Советском Союзе была не безопасна. Наша встреча в Мюнхене была очень эмоциональной и трогательной. Каждый из нас подробно рассказывал о своей жизни. Мой двоюродный брат – очень искренний, неравнодушный, энергичный, стройный пожилой мужчина с активной жизненной позицией. Его интересует всё, что происходит в мире. Он ненавидит неонацистов и тоталитарные режимы. У него много друзей со схожими взглядами. Алексис – инженер, специалист по проектированию и строительству инженерных сооружений. Он много лет работал в разных странах, в основном в Юго-Восточной Азии. Сейчас он – пенсионер. Алексис женат. Его жену зовут Кэрол. Она работает учительницей. У Алексиса и Кэрол имеются две дочери – Ноэми и Элис (обе работают врачами). Кстати, Ноэми в апреле 2008 года была у нас в гостях в Калифорнии. Алексис и Кэрол очень любят Швейцарские Альпы и часто бывают в горах, где они приобрели небольшую дачу. Наша семья с большим удовольствием провела вместе с моим двоюродным братом два дня.

А теперь расскажу о том, что мы увидели и узнали об еврейской жизни и отношениях людей к нацизму в странах Центральной Европы.

В Чешском Крумлове мы увидели большую заброшенную синагогу. На её высокой шатровой остроконечной крыше установлен "Моген-Давид" ("Звезда Давида"). Синагога не работает, и она огорожена со всех сторон забором. Большое количество евреев, живших в этом городе до Второй мировой войны, в годы Холокоста были нацистами убиты, а евреи, сумевшие чудом спастись, больше не вернулись в родной город. В городе в настоящее время живёт очень маленькое количество евреев. В синагоге можно было бы организовать еврейский музей, чтобы рассказывать о тех, кто там жил до Второй мировой войны. Но, очевидно, никто за это не берётся.

В Праге мы посетили еврейский квартал, где находятся несколько синагог, в том числе Староновая синагога, которая была построена в середине XIII века в раннеготическом стиле и является старейшой синагогой в Европе, где проходят богослужения. Кроме синагог в еврейском квартале находится Старое еврейское кладбище, основанное в первой половине XV века. На кладбище хоронили до 1787 года. И сегодня там находятся около 12 тысяч надгробных камней. Количество похороненных людей, видимо, было намного большим. Предполагается, что на кладбище друг над другом расположены несколько погребальных слоёв.

В еврейском квартале также находится Церемониальный зал Пражского похоронного братства (Хевра Кадиша). В настоящее время этот зал используется в качестве выставочного помещения. В этом квартале расположен и Центр обучения и культуры. В нём учатся новые педагогические работники. В рамках своей деятельности Центр обучает иудаизму и истории евреев с акцентом на историю евреев Чехии и Моравии, организует лекции, семинары, показы кинофильмов на еврейские темы, литературные, музыкальные и дискуссионные вечера, знакомит с разносторонней жизнью Израиля, проводит различные фестивали.

Пинкасова синагога, которая находится поблизости, в последние годы стала памятником чешским и моравским евреям, жертвам Холокоста. Стены синагоги покрыты написанными именами убитых людей с датами их рождения и смерти, местами рождения и гибели. Многие евреи Чехии и Моравии погибли в концлагере Терезин, который был также сборным лагерем для евреев со всей Европы. Собранных там евреев затем депортировали из Терезина в другие концлагеря и гетто. В 1941 году многие из них были депортированы в Ковенское (Каунасское) гетто в Литве, Рижское гетто в Латвии, а в 1943 году в концлагерь Айгало в Эстонии и другие места для каторжной работы и уничтожения. В 1944 году концлагерь Терезин нацисты использовали в пропагандистских целях во время приезда в концлагерь представителей Красного Креста. Всего во всех концлагерях и гетто, куда были депортированы евреи Чехии и Моравии, погибло около 87 тысяч человек. На стенах Пинкасовой синагоги написаны более 80 тысяч имён. Пражская еврейская община вместе с другими общинами Чехии и Моравии выполнили огромную, трудную, но очень нужную работу. Они увековечили почти каждого погибшего в годы Холокоста земляка!

На втором этаже Пинкасовой синагоги находится экспозиция детских рисунков из концлагеря Терезин. В концлагере оказались более 10 тысяч детей, которым во время заключения не было и 15 лет. Из 8 тысяч детей, депортированных в другие концлагеря и гетто, остались живыми всего 242 ребёнка. В фонде Пражского еврейского музея, который мы также посетили, находятся более 4 тысяч рисунков этих ребят. Они представляют собой впечатляющее свидетельство постигшей детей судьбы, а часто и единственную память о тех, кто не остался живым.

Пражский еврейский музей обладает широчайшей коллекцией, куда входят около 40 тысяч коллекционных предметов и 100 тысяч книг. Его коллекция передаёт полную картину еврейской жизни и истории этого региона.

И в Будапеште мы также посетили его еврейский квартал, где в годы Второй мировой войны располагалось Будапештское гетто. В этом квартале находится восстановленная синагога на улице Дохань, которая является второй по величине синагогой Европы, где в настоящее время проходят богослужения. Рядом с этой синагогой находится кладбище, где покоятся евреи, погибшие в Будапештском гетто, куда их (включая бывших евреев, которые крестились) загнали в 1944 году, намного позднее, чем в других оккупированных гитлеровцами странах, где к этому времени основная масса евреев уже была уничтожена. Вскоре после организации Будапештского гетто очень многих венгерских евреев из Будапешта и провинции увезли в нацистские концлагеря уничтожения, включая Освенцим, где чудом выжили лишь немногие. За два месяца до освобождения Будапешта венгерские нацисты расстреляли и утопили в Дунае 15 тысяч евреев. А десятки тысяч евреев спас выдающийся шведский дипломат Рауль Валленберг. Он выдал многим венгерским евреям шведские паспорта, которые дали им возможность покинуть страну и спастисть. Когда в январе 1945 года советские войска вошли в Будапешт, Валленберга арестовали и увезли в СССР. С тех пор о нём не поступало никаких сведений, несмотря на неоднократные попытки правительств стран Запада узнать о его судьбе. Многих венгерских евреев спасли и другие Праведники народов Мира. Таких спасителей евреев, чьи подвиги были известны по состоянию на 1 января 2007 года, в Венгрии насчитывалось 685 человек. В мемориальном парке имени Рауля Валленберга в Будапеште имена многих из этих людей выбиты на мемориальных мраморных плитах. Там же установлено серебряное мемориальное Древо жизни с листочками, на которых выгравированы имена многих венгерских евреев, погибших в пламени Холокоста. К мемориальным местам посетители кладут цветы и камушки.

В Будапеште имеется еврейский музей, где собрана богатая экспозиция, в том числе замечательные картины художников из Венгрии и Восточной Европы, а также предметы еврейского быта и религиозные принадлежности.

В настоящее время в Венгрии евреи составляют 5 процентов от всего населения страны. В основном они живут в Будапеште. В последние годы они создали культурное общество "Шабад", сионистскую группу "Шалом", издаются еврейские газеты, журналы, книги. В Будапештском университете учреждена кафедра гебраистики, в Академии Наук – центр исследования венгерского еврейства. В Будапеште в еврейской общине проводятся конференции, читаются публичные лекции, пропагандируется еврейская музыка, устраиваются выставки картин с еврейской тематикой. В городе работают три еврейские гимназии, где наряду с общеобразовательными предметами преподаются иврит, основы иудаизма, история еврейства. Евреям в Венгрии гарантирована культурная автономия. Но до сих пор не было высказано официального покаяния за преступления местных нацистов, которых поддерживали очень многие венгры, или были равнодушны к их злодеяниям. Юдофобия в стране далеко не изжита, но не ведётся эффективной борьбы с её конкретными проявлениями. В Венгрии издаются книги, оправдывающие политику союзника Гитлера адмирала Хорти и обвиняющие евреев во всех грехах. У лидеров еврейской общины нет единства, существует разброд мнений, и лидеры часто не могут договориться между собой, даже по многим простым вопросам.

Еврейские кварталы Праги и Будапешта посещают люди из многих стран мира (евреи и неевреи), которые чтят память евреев, уничтоженных в пламени Холокоста, знакомятся в этих регионах с историей и теперешней жизнью соплеменников уничтоженных людей.

В еврейских кварталах обоих столичных городов имеются небольшие, очень похожие друг на друга магазинчики, где продаются сувениры с еврейской символикой, картины местных художников, открытки, вышивки на еврейские темы, мезузы, меноры, другие религиозные товары, а также принадлежности еврейского домашнего обихода, некоторые из которых выполнены вручную.

Там же расположены кошерные рестораны и кафе, исполняющие религиозные законы о разрешённой и запрещённой евреям пище.

В 1941 году многие австрийские евреи, большей частью из Вены, при пособничестве или полном безразличии австрийцев, были нацистами депортированы в город Ковно (Каунас) в Литве и вскоре расстреляны в Девятом форте. Позднее австрийских евреев депортировали во многие другие нацистские концлагеря Восточной Европы, в том числе в Освенцим, где подавляющее их большинство погибло.

В Вене мы посетили Мемориал, в котором изваянные фигуры имеют символичный, скрытый смысл, наводящий на определённые ассоциации. Мемориал выступает против злодеяний нацистов и кровопролитных войн, осуждает пособничество и равнодушие австрийцев к издевательству, жестокости и убийству невинных людей.

В Мемориале еврейство представлено изображением человека с измученным, обросшим лицом, моющим мостовую щёткой по издевательскому приказу нацистов. Этот человек в неудобной позе помещён в ограниченное, тесное пространство, опутанное колючей проволокой. Он обречён погибнуть. Никто его не спасёт. Ведь там, на воле, находятся равнодушные люди (и даже пособники нацистов), а их не интересуют судьбы обречённых на смерть людей. Они живут только личными интересами и ничего не видят вокруг себя. Этот Мемориал популярно объясняет, почему нацисты смогли без препятствий оголтело совершать преступления.

Мы наблюдали, как к Мемориалу подходили посетители. И увидели, что на символе еврейства кто-то положил цветы.

А в городе Ротенбург-на-Таубере мы постояли у памятного камня жертвам средневекового религиозного фанатизма. Евреев города обвинили в ритуальном убийстве. Этот навет в 1298 году распространил по городу обедневший дворянин Риндфлейш, который задолжал еврейским ростовщикам большую сумму денег, но не хотел отдавать долги. Он стал подстрекать горожан сжечь евреев. И 250 мужчин, женщин и детей (половина еврейской общины города) 25 июня 1298 года были сожжены заживо. В память о невинных жертвах через 700 лет (в 1998 году) был установлен памятный камень.

Еврейская община города Ротенбург-на-Таубере в Средние века неоднократно подвергалась гонениям и погромам. Там в 1520 году всё еврейское население было изгнано из города. Были разрушены синагога и еврейское кладбище. И в ХХ веке нацисты, пришедшие к власти в 1933 году, также депортировали всех евреев из города, поместив их в концлагерь, где почти все они погибли. Гитлеровцы использовали опыт своих предшественников-антисемитов, живших в Средние века, и во много раз превзошли их злодеяния.

В этом мы убедились, посетив мемориальный комплекс, посвящённый памяти узников концлагеря Дахау. Там мы познакомились с историей этого концлагеря, системой содержания и охраны в нём заключённых, осмотрели восстановленный барак (один из многих разобранных, от которых остались лишь следы фундаментов), карцер, площадку расстрела. крематории, газовую камеру, побывали в музее, у всех монументов на территории концлагеря.

В январе 1933 года Адольф Гитлер стал канцлером Германии. Он получил диктаторские полномочия и уже в марте 1933 года был открыт первый нацистский концентрационный лагерь, который располагался в 18 километрах от города Мюнхена, рядом с небольшим городом Дахау. На воротах этого лагеря, через которые проходили заключённые, находилась издевательская надпись: "Arbeit macht frei" ("Работа делает свободными", – перевод с немецкого). Когда эсэсовцы открыли концлагерь Дахау, туда они заточили социал-демократов, коммунистов, монархистов и других политических противников национал-социалистов. Первое время это был концлагерь для политических заключённых. Там сразу же начала отрабатываться система тиранических методов содержания и уничтожения узников. Концлагерь стал источником жестокости и зла, где эсэсовцы применяли разные методы подавления человеческой воли, унижения заключённых, учились их мучить и убивать. Ежедневное пребывание узников в концлагере Дахау заполнялось каторжной работой, голодом, экзекуциями, оскорблениями, страхом, жестоким издевательством эсэсовских садистов. Многие узники подвергались различным медицинским экспериментам. Среди экспериментов были опыты по использованию морской воды для питья и приготовления пересоленной жидкой пищи. После употребления морской воды узников мучила страшная жажда, но пресной воды, чтобы утолить жажду, им не давали. Многие узники после этих опытов погибли. Больным очень редко оказывалась медицинская помощь. Заключённых, которые приближались к запретной зоне возле забора, расстреливали без предупреждения, а затем заявляли, что их убили при попытке к бегству. Смерть ожидала узников на каждом шагу. Вся система садистских методов, применяемая в концлагере Дахау, внедрялась во всех нацистских концлагерях Германии и на оккупированных территориях. Количество заключённых увеличивалось и у концлагеря Дахау открывались новые филиалы, которые строили вблизи центрального концлагеря. В центральном концлагере и его филиалах среди других заключённых содержались также советские военнопленные. Их массовые расстрелы проводились с октября 1941 года до апреля 1942 года. Число убитых советских военнопленных неизвестно, так как их не регистрировали.

В 1938 году в германские концлагеря начали запирать немецких евреев, которых нацисты классифицировали, как людей неполноценной расы. Первые еврейские обитатели нацистского концлагеря Дахау даже не были политическими противниками национал-социалистов. Но после погрома "Хрустальной ночи" в ноябре 1938 года более 10 тысяч немецких евреев по всей Баварии были арестованы и заперты в концлагере Дахау. А когда началось истребление евреев в Восточной Европе и Советском Союзе, немецких евреев из концлагерей Германии, в том числе из Дахау, отправили в нацистские концлагеря уничтожения и различные гетто, созданные на оккупированных территориях, где они почти все погибли. Много немецких евреев в 1941 году депортировали в Литву в Каунасское гетто и расстреляли в Девятом форте.

В 1942 году в концлагере Дахау была построена газовая камера, но нет достоверных данных об её использовании. Газовая камера находилась в общем здании, рядом с новым крематорием, где были установлены четыре печи, в которых сжигались трупы умерших и убитых узников. Помимо этого имелся старый крематорий с одной печью. После Второй мировой войны рядом с крематориями установили монументы.

Между 8 и 12 июля 1944 года из Каунаса гитлеровцы отправили в Германию транспорты с литовскими евреями, так как к городу приближались советские войска. На железнодорожной станции Тигенгоф, возле города Данциг, женщин и детей отделили от мужчин и отправили в концлагерь Штуттгоф. А мужчины из Каунаса были отправлены в концлагерь Дахау и его филиалы. Истощённые евреи не выдерживали ужасных условий содержания в этом концлагере. К тому же между ноябрём 1944 года и мартом 1945 года в концлагере Дахау свирепствовала эпидемия тифа и многие литовские евреи там погибли от болезней. Узниками концлагеря Дахау был наш родственник Шмуел Цвейгорн, родственники его семьи и некоторые друзья моих родителей.

И я вспомнил поговорку о том, что мир тесен. На этот раз – в связи с тем, что кровь немецких евреев обильно оросила землю в Литве, а земля Германии перемешалась с кровью и пеплом литовских евреев. Палачи Адольфа Гитлера были большими мастерами на убийства в любом месте Европы.

В апреле 1945 года фронт приблизился к Дахау, а после 24 апреля 1945 года начала разбегаться эсэсовская охрана концлагеря. Некоторые узники, воспользовавшись отсутствием охраны, убежали в лес и там спрятались. Убежал в лес также Шмуел Цвейгорн. Он забился в какую-то яму и дождался прихода американских солдат. Американские войска полностью освободили концлагерь Дахау и его филиалы 29 апреля 1945 года. У радости не было предела.

Первый нацистский концлагерь просуществовал 12 лет и все эти годы оставалась неизменяющейся система бесчеловечности к заключённым.

В августе 1945 года Шмуел Цвейгорн вернулся в Каунас. Там он создал счастливую семью. В январе 1973 года он с семьёй репатриировал в Израиль. Семья Цвейгорнов стала жить и работать в Тель-Авиве. Несколько лет тому назад Шмуел ушёл на пенсию и стал много помогать своей жене и детям в хозяйственных вопросах.

Но случилось большое горе – Шмуел Цвейгорн 5 июня 2008 года скончался. Его смерть ускорили болезни, приобретённые им вследствие мучений в Каунасском гетто, а также в результате рабской работы, голода, холода и жестоких издевательств в концлагерях Дахау. Теперь, после смерти Шмуела, одиночество его жены Рохл скрашивают их дочери Ханна и Бэлла. Они почти каждый день выкраивают время, чтобы приехать и поговорить с мамой, помочь ей в бытовых вопросах.

Мемориальный комплекс, посвящённый узникам нацистского концлагеря Дахау, был построен в 1968 году. Католики, протестанты, православные христиане и еврейские религиозные общины на земле концлагеря Дахау воздвигли свои религиозные памятники, где можно помолиться, глубоко сосредоточиться и погрузиться в медитацию о жертвах нацизма.

И в Франкфурте-на-Майне мы узнали, что в этом городе, как и в других местах Германии, чтят память о евреях, погибших в огне Холокоста. В городе есть музеи с экспозициями, посвящённые Холокосту; мемориальная стена с именами евреев города, погибших от рук нацистов; ряд других мемориальных мест. С одним из этих мест в центре города мы познакомились. Это – монумент евреям, погибшим в пламени Холокоста. На пьедестале этого монумента высечен перечень мест массового уничтожения немецких евреев. Среди этих мест назван город Ковно (Каунас) в Литве. У монумента находились возложенные венки и цветы.

В Мюнхене профессор философии Мюнхенского университета Курт Хубэр и его друзья, молодые антинацисты (в основном студенты университета) организовали подпольную группу "Белая роза". В период с июня 1942 года по февраль 1943 года они распространяли листовки с воззваниями, призывающими отвергнуть озверевший нацизм и открыть свои глаза на факты массового уничтожения немецких евреев, их соплеменников в Польше и на других оккупированных территориях. Чистая совесть не позволяла членам этой группы молчать, и они надеялись своими призывами организовать широкое антинацистское сопротивление и заставить гитлеровцев прекратить жестокие преступления. Они успели распространить всего лишь шесть воззваний. В феврале 1943 года членов группы "Белая роза" гестаповцы арестовали. Состоялся суд. Большинство членов группы, в том числе и профессора Хубэра, казнили (отсекли головы на гильотине).

В Мюнхене после Второй мировой войны этим героическим антинацистам установили монумент (чёрный мраморный куб). На верхней грани куба со временем образовалось большое нагромождение камушек, как символ молитв и памяти (по еврейским традициям), которые положили люди (независимо от их вероисповедания) при посещении монумента. Мы также поддержали эту традицию.

Всё позитивное, что мы увидели в странах Центральной Европы, вселяет надежду на лучшее будущее. Ведь уже 60 лет евреи имеют своё государство Израиль, которое признали правительства большинства стран мира. А появляющимся новым антисемитам в Европе и мусульманских странах мировое сообщество не позволит разжечь ещё один пожар ненависти к еврейскому народу и его государству, и на генеалогических Древах жизни каждой еврейской семьи теперь уже вечно, в каждом поколении, будут вырастать и разрастаться новые прекрасные здоровые ветви и нежные молодые побеги. А для этого необходимо единство всего еврейского народа и отказаться от вражды евреев друг с другом, которую умело используют наши враги. Я надеюсь, что будущее нашего народа будет счастливым!

А переводчиков, имеющих возможность и желание перевести эту книгу мемуаров за умеренную плату на английский язык, а также спонсоров, руководителей фондов, заинтересованных в английском переводе этой книги, в которой правдиво и без прикрас рассказано о жизни нескольких поколений еврейской семьи за последний полуторастолетний период, включая годы Катастрофы и сталинских репрессий, прошу сообщить об этом по е-mail адресу leoryk@aol.com для дальнейших контактов. Я буду вам очень благодарен за это. Английский текст книги (если появится перевод) я намерен разослать в еврейские музеи и многие общественные еврейские организации, конечно, бесплатно. Одну из моих книг "Этюды о судьбах литовских евреев", которую удалось перевести на английский язык, я бесплатно разослал и получил хорошие отзывы и благодарности.

И было бы замечательно, если Институт Катастрофы и героизма европейского еврейства Яд ва-Шем и Комитет литовских евреев в Израиле нашёл бы возможность перевести на иврит эту книгу, а также мою книгу "Этюды о судьбах литовских евреев" и издать их как материалы под эгидой Института и Комитета. Это дало бы возможность молодёжи Израиля, и в первую очередь выходцам из Литвы, лучше узнать о трагедии нашего народа в годы Катастрофы и об антисемитских сталинских репрессиях.

Наум Рыклянский